周代《诗经》的乐谱早已佚失作为立国之本

杨赛

《诗经》吸收黄帝以来的上古歌诗成就，进一步完善风，雅，颂的歌诗体系。

颂是周代歌诗体系最核心的内容周武王立国之初，勉力制作《周颂》，歌颂历代先王与周文王，周武王的功德，作为立国之本

周的雅溯源于尧，舜燕乐《大雅》31篇，歌颂周文王，周武王，周宣王的功德，劝谏周厉王，周幽王之过失，《小雅》80篇，为宴请群臣，使臣，兄弟，朋友故旧以及遣戍役等燕乐

周的风为尧，舜以来各宗族百姓，遗民的歌诗风既深植于历史传统，又贴近生产生活，一般用方言演唱，节奏丰富，旋律多变，表演形式不拘一格

遗憾的是，周代《诗经》的乐谱早已佚失至东汉末年，《诗经》乐谱仅存《鹿鸣》《驺虞》《伐檀》《文王》四篇，魏明帝时，《诗经》乐谱仅存《鹿鸣》一篇，晋时，《诗经》古乐谱遗失殆尽

唐代开元年间重编《诗经》十二谱，一字一拍一音，根据钟磬等配乐，与礼的仪式同步进行。

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